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デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5

デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5


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今週、ハンクは懐疑論を紹介し、17世紀の哲学者、そしてもちろんマトリックスの目を通して、現実の性質からすべてを探求します。


クラッシュコース2:哲学、05b。デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会いましょう。パート2/2。

誕生から死まで、誰もが同じ誤った現実を経験しているとしたらどうでしょうか?マトリックスのように、見た目が何もない場合はどうなりますか?

この種の疑いは、あなたが抜け出すことができず、したがって確認することができない種類であり、グローバルな疑いと呼ばれます。

そして、それは今週のフラッシュ哲学の主題です。思考バブルに行きましょう。哲学者バートランドラッセルは、この厄介な考えで世界的な疑いの概念を説明しました:宇宙がちょうど5分前に作成されたとしたらどうでしょうか?

世界五分前仮説として知られるこのシナリオでは、宇宙の作成者は、世界の多くの要素を設計して、それらを「使い古された」ように見せ、古く見えるようにすることができます。

作成者が作成し、私たちが見つけるために植えた恐竜の骨から、膝の傷跡まで、作成者がそこに置いたものと、それをどのように入手したかについての事前に読み込まれた誤った記憶まで。クレイジーに見えますが、そうではないことを証明する方法はありません。

ラッセルへの質問は-それは重要ですか?

デカルトはそう思った。しかし、良いカトリック教徒として、彼は神が私たちのすべての心に世界的に誤った信念を植え付ける世界を理解することができませんでした。

その代わりに、彼は、人生の目的が私たちを欺くことであり、それを行うのに十分賢い邪悪な天才の存在を仮定しました。

デカルトは、そのような存在が存在する可能性が高いとは正確には考えていませんでした。しかし、彼は自分の存在を排除する方法がないことに気づきました。そして、邪悪な天才が可能である限り、彼は私たち全員が立ち往生しているのではないかと心配していました。根本的な懐疑論にとらわれ、私たちは自分の信念を本当に信頼することができません。

私たちが信じるすべて、すべての感覚の経験、すべての思考、それらはすべて、幻想的な世界を非常にシームレスに作成した邪悪な天才によって私たちの心に入れられた可能性があり、私たちは幻想を検出する方法がありません。

マトリックスのキャラクターのために作成されたマシンと同じように。

デカルトは絶望の危機に瀕していた。

しかしその後。彼は何かに気づいた。彼はすべてを疑う原因となった。彼が疑っていたという事実を除いてすべて。

彼はそれを確信できた。そして、彼が疑っていたのなら、彼は存在しなければなりません–少なくとも思考するものとして。結局のところ、疑いは思考であり、思考があるとすれば、それらの思考を持っている思想家がいるに違いありません。それでデカルトは、自分が体を持っていることを知ることができないと判断しました。彼が自分の体であると信じていたのは、邪悪な天才の欺瞞の一部であった可能性があります。しかし、彼は心を持っていたに違いありません、さもなければ、彼はこれらの考えを持つことができなかったでしょう。これはデカルトのあははの瞬間でした。

彼の著書「我思う、故に我あり」の中で、彼は次のように宣言しました。

「我思う、故に我あり」それは哲学で最も有名な実現の1つです-私は自分の存在を疑うことはできません。私は他のすべてを疑うことができますが、私は最低限、考えを持っている心であることを疑うことはできません。これはデカルトの基本的な信念であり、彼がリンゴのバスケットに戻した最初の信念でした。そしてそこから、彼はより確実な信念に立ち返ることができると考えました。

彼は自分が思考するものであると確信すると、自分の考えを調べ始めました。

そして、彼の最も明確な考えの1つ、つまり彼が明確で明確な考えと呼んだものは、神が存在するということでした。彼はこれについて議論しました-これについては後のエピソードで検討します。しかし、今のところ、私の言葉を信じてください-それはいくつかの問題を抱えています。そしてそこから、彼は物理的な世界についての彼の信念を考慮し、それも実際に存在すると結論付けました。

最終的に、彼は、自分の誤りを検出する何らかの方法がなければ、神は彼が誤った明確で明確な考えを持つことを許可しないだろうと決心しました。

それで、彼は、邪悪な天才は実際に私たちのすべての目覚めた瞬間を消費する嘘を作っているのではないと結論付けました。デカルトは、「コギト」から、基本的に彼が始めたすべての信念をリンゴのかごに戻すまで、なんとか推論しました。これは、懐疑論の力を持ったルネ・デカルトが邪悪な天才の脅威をどのように打ち負かしたかについての物語です。

ネオが最終的にマトリックスを短絡させたのと同じように、見るのはかなり印象的ではありませんが、私は想像します。

彼は、自分が疑いの余地がないという1つの信念、つまり思考するものとしての自分の存在を発見したことで、確信を見つけました。しかし、デカルトが実際に彼が思考するものとして存在すること以外のものを正当に信じることができるかどうかについて、哲学者の間で多くの議論があります。次回はそれについてもっと話します。

クラッシュコース哲学のこのエピソードは、Squarespaceによって可能になりました。

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クラッシュコースの哲学は、PBSデジタルスタジオと共同で作成されています。

彼らのチャンネルにアクセスして、Deep Look、The Good Stuff、PBS SpaceTimeなどのすばらしい番組をチェックしてください。

クラッシュコースのこのエピソードは、ドクターシェリルC.キニークラッシュコーススタジオで、これらすべての素晴らしい人々の助けを借りて撮影されました。グラフィックチームはThoughtCafeです。

このテキストの音声を聞き、語彙を学ぶには、無料のLingQアカウントにサインアップしてください。


クラッシュコースの哲学#5-デカルト懐疑論(ワークシート)

このショップは、哲学の基礎を教えるために、哲学のインストラクターに専門的で合理化された、審美的に魅力的なパワーポイントを提供します。米国の2つの異なる大学と2つのコミュニティカレッジで哲学を教えてきたので、そのまま使用したり、独自のニーズに合わせて変更したりできる既製のリソースを持つことの価値を理解しています。

これを共有

pdf、196.03 KB

このワークシートは、14の多肢選択問題と真偽の質問、および3つの短いエッセイの質問(3〜4文の回答が必要)で構成されています。これは慎重に設計されており、次のクラッシュコース哲学ビデオに基づいています:デカルト懐疑論-ネオ、ミートルネ:クラッシュコース哲学#5。

このリソースをバンドルの一部として入手すると、最大45%節約できます

バンドルは、特定のトピックまたは一連のレッスンを1か所で教えるためにグループ化されたリソースのパッケージです。

ワークシート-YouTubeのクラッシュコース哲学ビデオ(1-19)

クラッシュコースは、YouTubeのさまざまな学問分野をカバーする素晴らしい仕事をしています。このバンドルは進行中であり、最初の10個のクラッシュコース哲学のYouTubeビデオ用です。ワークシートは、複数の選択肢、真偽、および書き込みの質問で構成されています。ワークシートごとに回答キーが用意されています。 **更新**:2021年2月末までに、このバンドル(シリーズの47本のビデオすべてのワークシート)を完成させる予定です。

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ルネ・デカルトの作品

マトリックス映画のさらに別の哲学的前例は、デカルト座標の責任者であるルネ・デカルトの作品であり、&ldquoI think、したがって、私はそうです。&rdquo彼の1641年の著書 『我思う、我あり彼が経験する世界は、邪悪な悪魔によって彼に強制されている幻想ではないことを確信しています。彼は夢を見ている間に見たり感じたりすることを信じているので、彼はまだ夢を見ていないと彼に言うために彼の感覚を信頼することができないと推論します。彼の感覚は、世界が存在するという証拠を彼に提供することはできません。彼は自分の感覚に頼ることはできず、彼が知っている限り、彼と他の世界はすべて邪悪な悪魔の支配下にあるかもしれないと結論付けています。

デカルトの邪悪な悪魔は、人間に仮想現実を強制する人工知能として、マトリックス映画で鮮やかに実現されています。デカルトが夢の感覚が彼に夢が本物であると納得させるのに十分鮮やかであることに気づいたように、マトリックスに接続された人間は、実際の経験から生じるのではなく、人工的に作成された感覚が間違っていることを知りません。ネオがマトリックスから引き離されるまで、彼も自分の人生が仮想現実であることに気づいていません。デカルトのように、ネオは最終的に額面通りに何も取らないことを知っており、椅子など、最も現実的に見えるものの存在さえ疑問視しています。


デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5-歴史

NS。 期間 :およそ500 –およそ1500

NS。 トピック/コンセプト/アイデア :ペスト、腺ペスト、ペスト後のヨーロッパの人口の減少、ペストが貿易船のネズミのノミでアジアからのトレーダーによって広まった、十字軍、ペストの経済的、政治的、社会的影響、エルサレム、政治、十字軍の社会的、宗教的、経済的動機、十字軍の結果としてヨーロッパと中東の間の貿易の増加、大分裂、ローマカトリックキリスト教、正教会のキリスト教、イスラム教の分裂(スンニとシア)、シーク教、とデリースルタン酸塩

NS。 期間 :およそ1400 –およそ1600

NS。 トピック/コンセプト/アイデア :新儒教、1453年のコンスタンティノープル陥落後のオスマン帝国の台頭、オスマン帝国は地中海の支配から権力を引き出し、オスマン帝国、イスラム、オスマン帝国の国境、鄭河の航海における宗教的および民族的多様性、公務員試験、明代の中国統治の復活、ヨンロ皇帝、中国貿易の拡大、水路に近いことによる中国の重要な貿易の中心地としての禁断の都市、南京、モガディシュの建設、中国の探検の衰退の理由、天国の使命、民族中心主義、覇権、明王朝時代の海軍の進歩、宣教師、壮大なスレイマン(立法者)、安定した政府は文化的達成と貿易と思想の拡大(黄金時代)、そしてコンスタンティノープル陥落をもたらしますオスマン帝国へのビザンチン帝国は、ヨーロッパ人にアジアへの代替貿易ルートを見つける動機を与えました

NS。 期間 :およそ1325年–およそ1600

NS。 トピック/コンセプト/アイデア :南アメリカ西部のアンデス山脈にあるアステカ、インカ、マヤ、インカ帝国の場所、インカ帝国の発展に対する山の影響、インカとアステカの環境に適応する能力、テラス農業、チナンパス、浮かぶ庭園、広大なインカの道路システム、南アメリカと中央アメリカの複雑な構造と社会の構築、ネイティブアメリカ文明間の戦争と紛争、アニミズム、初期アメリカ文明の宗教的信念、人間の犠牲、アステカ/マヤのカレンダー、モンスーンの風が間の貿易に影響を与えた東アフリカとインド、マリ帝国とソンガイ帝国は、サハラ砂漠での塩、金、象牙の貿易を管理することによって富を得ました。川と陸路の貿易ルートは、ソンガイが強力なイスラムの伝統であるマリとソンガイの経済の経済になるのを助けました。ガーナ、マリ、ソンガイの西アフリカ文明は、サハラ横断の貿易ルートに依存していました。

NS。 期間 :およそ1400〜1750

NS。 トピック/コンセプト/アイデア :ルネッサンス、プロテスタント改革、科学革命、印刷機、印刷機の結果としてのリテラシーの向上とアイデアの普及、ルネッサンスはコンスタンチノープル、ダヴィンチ、ミケランジェロとの富と貿易の結果としてイタリアの都市州で始まりました、シェイクスピア、フィリップII、ニッコロ・マキャヴェッリの 王子、ヒューマニズム、学問、理由、ローマとギリシャの文化で更新された、独立した思考、世俗的および宗教的問題に焦点を当てる、新しい領域の結果としての世俗的、観察および実験は、科学革命、ニュートン、ガリレオ、ヘリオセントリック宇宙につながった、技術の進歩は大きな変化につながります、マーティン・ルーサー、ジョン・カルヴァン、プロテスタント、カルヴィニズム、目的地、耽溺、カトリック教会の虐待、聖書、プロテスタント改革は宗教的統一の低下、カトリック教会の力の低下につながりました、そして君主のための力の増加(絶対君主にはフランスのルイ14世、ロシアのピーター大王、イギリスのヘンリー8世、ムガール帝国のアクバル大王、オスマン帝国の壮大なスレイマンが含まれます)、ヘンリー8世の抱擁プロテスタントは彼自身の力の増加につながり、イングランドのほとんどはプロテスタント、神聖な権利、中央集権化、対抗宗教改革、トレント評議会に改宗しました、ピョートル大帝は西洋の考えを採用し、彼の領土、マグナカルタ、権利の請願、および英国の権利章典を拡大しました

NS。 期間 :およそ1400〜1750

NS。 トピック/コンセプト/アイデア :アステカ、インカ、商売、原材料、市場、共同株会社、オランダ東インド会社、植民地、独占、文化の拡散、大西洋横断奴隷貿易、三角貿易、貿易ネットワーク、コロンブス交換、クリストファー・コロンブス、スペインのフェルディナンド王とイザベラ女王、大航海時代のヘンリー王子、大航海時代、バスコデガマ、フェルディナンドマゼラン、周回航海、アストロラベ、カラヴェル、火薬/銃器、コンパス、地図作成の進歩、モンテスマ、ピザロ、コルテス、テノチティトラン、大航海時代の理由(代替貿易ルートの必要性、キリスト教を広めたいという願望、好奇心)、ネイティブアメリカンの人口に対する病気の影響、エンコミエンダシステム、植民地時代のラテンアメリカの社会構造、メスティゾ、ムラット、征服者、アフリカのディアスポラ、ミドルパッセージ、奴隷化されたアフリカ人はカリブ海とスペインのアメリカに送られ、南アメリカでの銀の採掘と砂糖の栽培、経済的および政治的安定性の低下奴隷貿易の結果としてのアフリカ文化とアフリカの人口減少、そしてアシャンティとダホメのアフリカ文化


デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5

デカルトは懐疑的でしたか?彼が確実性を見つけるために彼自身の懐疑論の方法を使用したことを私は知っています、しかし私はいつも懐疑論者が真実はないと言っていると思っていました。

その根本的な懐疑論ではありませんか?

これに似た定義を使用する傾向がある懐疑的な活動家のそれほど過激ではないブランドがあります:

懐疑論者とは、安心または便利な信念や結論よりも信頼性が高く有効な信念や結論を好む人のことです。したがって、科学の方法と理性をすべての経験的主張、特に自分自身の主張に厳密かつオープンに適用します。懐疑論者は、有効な論理に対する主張の受け入れと利用可能な証拠の公正かつ徹底的な評価を暫定的に比例させ、他人や自分自身にだまされないように、人間の理性の落とし穴と欺瞞のメカニズムを研究します。懐疑論は、特定の結論に対する方法を評価します。

Skeptics Guide to the Universeポッドキャスト(「あなたの脱出。現実へ」)も楽しんでいます。いつかチェックしてみてください。

認識論では、 デカルト 懐疑論者とは、(i)私たちが多くの信念を持っている領域での知識または正当化された信念は不可能であると信じている人です(たとえば、私たちの周りの物理的な世界は過去または未来を考えています)。この見方では、木があること、他の人がいること、惑星や星があること、敷物を買う人がいること、寝て目が覚めたことなどがわかりません。 「カルテシアン懐疑論」は通常、知識、または正当化された信念についての論文を示します。 外の世界 不可能です。現代の懐疑論を参照してください。現代文学で議論されているデカルト懐疑論の議論は、デカルトから直接導き出されています。 瞑想.

NS ピロニアン 懐疑論者は、 理論的 見る NS、あなたはについての判断を一時停止する必要があります NS そしてそれは反対です、

NS。この見方では、理論的な信念を形成するべきではありません。そして、そのようなものは、そのようなものを知るための必要な要件であると信じているので、ピロニアンの懐疑論は、完全に実践された場合、理論的な見解のためにそれを伴う。 NS そしてそれは否定です

NS、あなたはそれらのどちらかを知りません。

現代の認識論における「セプティック」という用語は、命題が真実ではないと信じている人を意味するものではありません。

現代の認識論における「セプティック」という用語は、命題が真実であると誰も確信できないと信じている人を意味するものではありません。知識が確実性を意味するかどうかは大きな問題です。エピステモロジストはほとんどいない。ピーター・アンガーの著書「無視:懐疑論の事例」のペースは、知識には確実性が伴うと考えている。

現代の認識論における「懐疑論者」という用語は、懐疑論者の口語的な定義を意味するものではありません。現代の認識論における懐疑論者はそれよりも過激です。

あなたは確実性についての見解や前提なしにデカルトの懐疑的な議論をマウントすることができます。議論は単に2つの前提と結論です:(P1)あなたはいくつかの懐疑的な仮説が間違っていることを知りません(邪悪な悪魔の仮説、または水槽の脳の仮説のように)。しかし(P2)外界について何か知っているなら、 NS、そしてあなたはそれらの懐疑的な仮説が間違っていることを知っています。だから、(C)あなたは外の世界について何も知らない。これは、知識が既知の含意の下で「閉じられる」という原則に依存しているため、「無知からの議論」または「「閉鎖」に基づく懐疑的な議論」と呼ばれることもあります。

最後に、デカルトの懐疑論者であるプロの哲学者は実際には存在しません。 Peter Ungerはかつては一人でしたが、彼は哲学についてのより一般的な懐疑論のためにデカルト懐疑論をあきらめたようです(少なくとも彼の(1986)本「PhilosophicalRelativity」の出版以来)。

編集1:スペルミス。もっと睡眠が必要。

編集2:いくつかの証拠-私は懐疑論、特にデカルト懐疑論を専門とするエピステモロジストです(しかし私は哲学的懐疑論のすべてに興味があります)。


デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5-歴史

クラッシュコースの哲学はSquarespaceによってもたらされます。

Squarespace:あなたの情熱を世界と共有しましょう。

あなたの哲学的考察のための映画:マトリックス。

KYゼリーの大桶に浮かんでいる人間を覚えておく必要がありますか?

チューブとワイヤーは、彼らを生き続け、彼らの脳を刺激し、彼らに彼らを信じさせる

現実の世界を経験していました-私たち全員が知っていると思う世界?

ええと、ほぼ-20年-古いネタバレ注意はここにあります:彼らの何人かは現実の世界が

荒れ果てた荒れ地、そして誰もが彼らが生きていると思っていた人生は、彼らの脳に与えられた単なる捏造でした。

選ばれた少数は幻想から「救出」されました、しかしそれらのいくつかは実際にはとても不幸でした

彼らが幻想に戻ることを選んだ世界。

しかし、ネオ-そして滞在して戦うことを選んだ他の人々---は哲学的な英雄でした

映画の、快適さと幸福を犠牲にして真実を選ぶ。

マトリックスを見た後、あなたは自分自身が疑問に思っているかもしれません:これは本当でしょうか?

他人が作っている夢の世界にとらわれてしまう可能性があります。

私たちの「現実」はまったく現実ではないと言いますか?

もしそうなら、あなたはこれらのことについて疑問に思った最初の人ではありません。

実際、オリジナルのネオ?幻想のマトリックスと本当に戦いを繰り広げた男、

真実を守るために?

彼は17世紀の数学者でした。 Reneという名前。

前回は、プラトンと、素材の通常の現実という彼の信念についてお話しました。

世界はUltimateRealityの陰の近似にすぎません。

一方、アテネで最も賢い人であると広く信じられていたソクラテスは、彼がどれほど知らなかったかについて心配していました。

哲学者は知識に執着し、彼らがもっと知っていることを望み、そして

彼らが知っていると思うことについて彼らが間違っているのではないかと心配しています。

彼らは、あなたが最初のエピソードから覚えているなら、の研究のための派手な名前を持っています

これをどのように受け止めたのかで金の星を獲得した哲学者-私は知っている-何を-私は-私はパラノイアを知っている

驚くべきレベルに、近世の哲学者、科学者、そして数学者、ルネ・デカルトがいます。

マトリックスを見るときは、ウォシャウスキー姉妹がこのような素晴らしいSFアドベンチャーストーリーを提供してくれたことを祝福する必要があります。

しかし、物語の原型は実際にはすべてのルーツを持っていることも覚えておく必要があります

1600年代初頭のデカルトの著作にさかのぼります。

マトリックスのような物語が軌道に乗るには、聴衆は喜んでそうしなければなりません


デカルト懐疑論-ネオ、ルネに会う:クラッシュコース哲学#5-歴史

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