歴史ポッドキャスト

夢のスピーチがあります

夢のスピーチがあります

私は今日、私たちの国の歴史の中で最大の自由のデモンストレーションとして歴史に残るものにあなたと一緒に参加できることを嬉しく思います。

5スコア年前、私たちが今日立っている象徴的な影の中にいる偉大なアメリカ人が奴隷解放宣言に署名しました。この重大な法令は、不当の枯渇の炎に包まれた何百万人ものニグロの奴隷への希望の大きなビーコンライトとしてもたらされました。彼らの捕虜の長い夜を終わらせるのは楽しい夜明けとして来ました。

しかし、100年後、ニグロはまだ自由ではありません。 100年後、ニグロの生活は依然として人種差別の手品と差別の連鎖によって悲しげに不自由になっています。 100年後、ニグロは物質的な繁栄の広大な海の真っ只中にある孤独な貧困の島に住んでいます。 100年後、ニグロはまだアメリカ社会の隅々で苦しんでおり、自分の土地に亡命していることに気づきます。そして、私たちは今日ここに来て、恥ずべき状態を脚色しました。

ある意味で、私たちは小切手を現金化するために私たちの国の首都に来ました。私たちの共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人になる約束手形に署名していました。このメモは、すべての男性、はい、黒人男性と白人男性が「生命、自由、そして幸福追求の不可侵の権利」を保証されるという約束でした。彼女の色の市民に関する限り、アメリカがこの約束手形をデフォルトにしたことは今日明らかです。この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人の人々に悪い小切手を与えました。それは「不十分な資金」とマークされて戻ってきた小切手です。

しかし、私たちは正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。私たちは、この国の大きなチャンスの金庫に十分な資金がないことを信じることを拒否します。そして、私たちはこの小切手を現金化するようになりました。これは、要求に応じて、自由の豊かさと正義の安全を私たちに与える小切手です。

私たちはまた、今の激しい緊急性をアメリカに思い出させるために、この神聖な場所に来ました。今は、冷やす贅沢に従事したり、漸進主義の鎮静剤を服用したりする時ではありません。今こそ、民主主義の約束を実現する時です。今こそ、人種差別の暗く荒涼とした谷から人種的正義の太陽に照らされた道へと立ち上がる時です。今こそ、私たちの国を人種的不公正の急流から兄弟愛の堅固な岩へと引き上げる時です。今こそ、神のすべての子供たちのために正義を実現する時です。

国がその瞬間の緊急性を見落とすことは致命的だろう。ニグロの正当な不満のこの蒸し暑い夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまで過ぎません。 19 63は終わりではなく、始まりです。そして、ニグロが蒸気を吹き飛ばす必要があり、今や満足することを望む人々は、国がいつものようにビジネスに戻った場合、失礼な目覚めをするでしょう。 [拍手]ニグロが市民権を与えられるまで、アメリカには休息も静けさもありません。反乱の旋風は、正義の明るい日が現れるまで、私たちの国の基盤を揺るがし続けるでしょう。

しかし、正義の宮殿につながる暖かい敷居に立っている私の人々に私が言わなければならないことがあります:私たちの正当な場所を獲得する過程で、私たちは不法な行為の罪を犯してはなりません。苦しみと憎しみの杯から飲むことによって、自由への渇望を満たそうとしないようにしましょう。 【拍手】尊厳と規律の高い面で永遠に闘わなければなりません。私たちの創造的な抗議が身体的暴力に退化することを許してはなりません。何度も何度も、私たちは物理的な力と魂の力に出会うという壮大な高みに立ち上がらなければなりません。ニグロコミュニティを巻き込んだ素晴らしい新しい戦闘は、私たちをすべての白人の不信に導いてはなりません。今日ここにいることから明らかなように、私たちの白人兄弟の多くは、彼らの運命が私たちの運命と結びついていることに気づきました。 。そして彼らは、彼らの自由が私たちの自由と密接に結びついていることに気づきました。一人で歩くことはできません。

そして、歩きながら、常に前進することを誓わなければなりません。後戻りすることはできません。公民権の信者に「いつ満足するのか」と尋ねる人がいます。

ニグロが警察の残虐行為の言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません。旅行の疲れで重い私たちの体が高速道路のモーテルや都市のホテルに宿泊することができない限り、私たちは決して満足することはできません。ネグロの基本的な機動性が小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、私たちは満足することはできません。子供たちが「白人だけのために」と書かれた看板によって彼らの自尊心を剥奪され、彼らの尊厳を奪われている限り、私たちは決して満足することはできません。ミシシッピ州のニグロが投票できず、ニューヨークのニグロが投票するものがないと信じている限り、私たちは満足することはできません。いいえ、いいえ、私たちは満足していません。正義が水のように転がり、義が強大な流れのように転がるまで、私たちは満足しません。

あなた方の何人かが偉大な試練と苦難からここに来たことを私は気に留めていません。あなた方の何人かは狭い刑務所の独房から新鮮になりました。あなた方の何人かは、あなたの自由への探求があなたを迫害の嵐に打ちのめされ、警察の残虐行為の風によろめかせられた地域から来ました。あなたは創造的な苦しみのベテランでした。未獲得の苦しみは贖いであるという信仰を持って働き続けます。ミシシッピに戻り、アラバマに戻り、サウスカロライナに戻り、ジョージアに戻り、ルイジアナに戻り、北部の都市のスラム街とゲットーに戻ります。この状況はどういうわけか変わる可能性があり、変わることを知っています。絶望の谷に溺れないようにしましょう。

今日は友達の皆さんに言いますので、今日も明日も困難に直面しても、まだ夢があります。アメリカンドリームに深く根ざした夢です。

私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を実現することを夢見ています。「私たちはこれらの真実を自明であり、すべての人間は平等に創造されている」。

いつの日か、ジョージアの赤い丘で、元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子が兄弟の食卓に一緒に座れるようになることを夢見ています。

いつの日か、不当の熱に満ち、抑圧の熱に満ちたミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変わることを夢見ています。

いつの日か、4人の小さな子供たちが肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むことを夢見ています。今日は夢があります。

ある日、悪意のある人種差別主義者がいて、知事が「介入」と「無効化」の言葉で唇を滴らせているアラバマで、いつの日かアラバマで小さな黒人の男の子と黒人の女の子ができるようになることを夢見ています姉妹や兄弟として小さな白人の男の子や白人の女の子と手を組むこと。今日は夢があります。

いつの日か、すべての谷が高くなり、すべての丘と山が低くなり、荒れた場所が平らになり、曲がった場所がまっすぐになり、主の栄光が明らかになることを夢見ています。すべての肉はそれを一緒に見るでしょう。

これが私たちの希望です。これが私が南に帰る信仰です。この信仰によって、私たちは絶望の山から希望の石を切り出すことができるでしょう。この信仰によって、私たちは私たちの国の混乱している不和を兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるでしょう。この信仰によって、私たちはいつか自由になることを知って、一緒に働き、一緒に祈り、一緒に奮闘し、一緒に刑務所に行き、一緒に自由のために立ち上がることができるでしょう。これは、神のすべての子供たちが新しい意味で歌うことができる日になるでしょう。

私の国、あなたのティス、自由の甘い土地、私が歌うあなたの。

私の先祖が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、

すべての山腹から、自由を鳴らしましょう!

そして、アメリカが偉大な国になるためには、これは真実にならなければなりません。

それで、ニューハンプシャーの壮大な丘の上から自由を鳴らしてみましょう。

ニューヨークの強大な山々から自由を鳴らしましょう。

ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高まりから自由を呼び起こしましょう。

コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から自由を鳴らしましょう。

カリフォルニアの曲がりくねった斜面から自由を鳴らしましょう。

しかしそれだけではありません。ジョージア州のストーンマウンテンから自由を呼び起こしましょう。

テネシー州のルックアウトマウンテンから自由を鳴らしましょう。

ミシシッピのすべての丘とモグラヒルから自由を鳴らしましょう。

すべての山腹から、自由を鳴らしましょう。

そして、これが起こるとき、私たちが自由の鳴き声を許すとき、私たちがすべての村とすべての集落から、すべての州とすべての都市からそれを鳴らすようにするとき、私たちは神の子供たち、黒人男性と白人男性のすべてがその日をスピードアップすることができます、ユダヤ人と異邦人、プロテスタントとカトリック教徒は、手を取り合って、古い黒人の霊歌の言葉で歌うことができるようになります:ついに無料!ついに自由に!全能の神に感謝します、私たちはついに自由になりました!


私は夢のスピーチを持っています-歴史

コミュニケーションの教授であるリロイ・ドーシーは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師が1963年のスピーチで使用した修辞装置について説明し、住所が引き続き適切である理由について考察します。

マーティンルーサーキングジュニア牧師は、1963年8月28日に「IHave a Dream」のスピーチを行った後、ワシントンD.C.の3月にワシントンD.C.のモールに集まった群衆に手を振っています(写真提供:Hulton Archive / Getty Images)

テキサスA&ampM大学マーケティング&コミュニケーション学部、レスリー・ヘントン

月曜日は、マーティンルーサーキングジュニア牧師とテキサスA&ampM大学のコミュニケーション教授であるリロイドーシーに敬意を表して、34回目の年末年始を迎えます。私には夢があります」スピーチ、彼が言ったものは修辞的伝統の見事な使用です。

キングは、1963年8月28日の「ワシントン大行進」の最中に、リンカーン記念館の前で25万人の群衆の前に立ったときに、有名な演説を行いました。スピーチは 放映 何百万もの聴衆に住んでいます。

ドーシー、リベラルアーツ大学の包括的卓越性と戦略的イニシアチブの副学部長は、スピーチがキングの他のすべてのスピーチ、そしてこれまでに書かれた他のほとんどすべてのスピーチよりも優れている理由の1つは、そのテーマが時代を超越しているためだと述べました。 「それは、アメリカ文化がその存在の初めから直面し、今日でも直面している問題に対処します:差別、約束の破れ、そして物事がより良くなると信じる必要性」と彼は言いました。

「彼はその演説でアフリカ系アメリカ人だけでなく、すべてのアメリカ人と話していました」

修辞装置の強力な使用

ドーシー氏によると、このスピーチは、いくつかの修辞的伝統、すなわち、ジェレミア、比喩の使用、繰り返しの使用でも注目に値します。

ジェレマイドは初期のアメリカの説教の一形態であり、観客を過去に設定された道徳的基準の認識から、より高い美徳を受け入れる必要性への現在の出来事のひどい批評へと物語的に動かしました。

「キングは、奴隷解放宣言や独立宣言など、いくつかの「聖なる」アメリカの文書を、アメリカがどうあるべきかを示すマーカーとして呼び出して、それを行っています」とドーシー氏は述べています。 「それから彼は不当と暴力の形で破られた約束に移ります。そして彼は、人々が真の進歩を遂げるためには、肌の色ではなく、お互いの性格に目を向ける必要があるという認識に移ります。」

第二に、キングの比喩の使用は、理解しやすい方法で米国の歴史を説明している、とドーシー氏は語った。

「メタファーは、聴衆がよりよく理解できるように、未知のまたは紛らわしいアイデアを既知のアイデアに結び付けるために使用できます」と彼は言いました。たとえば、米国の文書の創設を「悪い小切手」と呼ぶと、複雑な政治論文であった可能性のあるものが、政府が米国民への約束を破ったという単純な考えに変わり、これは平等な権利の約束と一致しませんでした。

ドーシー氏によると、スピーチに見られる3番目の修辞装置である繰り返しは、対照的なアイデアを並べて使用し、聴衆の関心を引き付け、思慮深く保つリズムとリズムを設定します。

「肌の色で判断する」ではなく、「元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子」と「性格の内容で判断する」を対比させながら「夢がある」を繰り返す。このデバイスは、文化的に正反対の州(コロラド、カリフォルニア、ニューヨークとジョージア、テネシー、ミシシッピ)を並置する「letfreedomring」でも使用されました。

ワシントンD.C.の王の記念像(写真提供:Chip Somodevilla / Getty Images)

動きを動かした言葉

ワシントン大行進とキングの演説は、公民権運動のターニングポイントと広く見なされており、南部で主に発生していた人種平等の要求とデモを全国的な段階に移しています。

ドーシー氏は、スピーチは前進し、運動を固めたと述べた。「過去の傷、現在の無関心、潜在的な暴力に対処しようとしたとき、それは激動の瞬間への完璧な反応となり、ケネディ政権の遅い反応と緊急の反応の間のピボットポイントとして機能した。 「驚くべき新しい戦闘」[人種差別と戦う人々]。」

キングをそのような優れた演説者にしたのは、彼が聴衆の情熱をかき立てるために使用したコミュニケーションスキルだったとドーシー氏は語った。 「あなたがスピーチを見るとき、彼は途中で読書をやめて牧師になり、彼の群れに正しいことをするように促します」と彼は言いました。 「彼の聴衆のより良い性質へのリズム、力、そして呼びかけは、あなたに宗教的奉仕を思い出させます。」

今日のレッスン

ドーシー氏は、最高の指導者は、一部を却下することなくすべてを鼓舞することができる人々であり、彼の有名な演説の王はまさにそれをしたと述べた。

「彼はその演説でアフリカ系アメリカ人だけでなく、すべてのアメリカ人に話していました。なぜなら、国が一緒に働くとき、国がより簡単に一緒に立ち上がることを理解したからです」と彼は言いました。

「IHavea Dream」は今日でも関連性があります。「これまでに多くの進歩があったため、私たちは依然として「悪いチェック」の要素、つまり有権者の抑圧、真の救済のない有権者に対する暴力の事例などに取り組んでいます。 」とドーシーは言った。 「キングがやろうとしていたことを思い出すと、今何を検討する必要があるかについての洞察を得ることができます。」

さらに、キングは説得が一挙にAからZに移動するのではなく、AからB、BからCなどに整然と移動することを理解しました。 「私には夢があります。 あの日」と彼は認識しましたが、国が「ついに無料」と正直に言うことができるまで、人々が日々コミットし続けるのを助けるために、そのような感情が必要です。


&quotI Have a Dream&quot

1963年8月28日に配信された、マーティンルーサーキングの有名な「IHaveaDream」スピーチ ワシントン大行進、彼の以前の説教とスピーチの一部を統合し、他の著名な公人による声明を選択しました。

キングは、他のスピーチや説教で「I Have a Dream」のスピーチで使用した資料を、長年にわたって利用してきました。キングの1957年4月の演説のフィナーレ、「人種関係の分野における進歩の問題の現実的な見方」は、「新しい世界」を構想し、「私の国」の歌を引用し、彼が聞いたことがあると宣言した。 「強力な雄弁家は、それほど昔のことではありません、…自由はすべての山の側から鳴らなければなりません…。はい、コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から鳴らしてみましょう…。ジョージアのストーンマウンテンから鳴らしましょう。テネシー州のルックアウトマウンテンから鳴らしましょう。アラバマのすべての山と丘から鳴らしてみましょう。山のすべての側から、自由を鳴らしましょう」(論文 4:178–179).

キングの1959年の説教「満たされていない希望」の中で、彼は使徒パウロの人生を「満たされていない希望と粉々になった夢」の1つとして説明しています(論文 6:360)。彼は、パウロの「あなたを強くし、全能の神に近づけるかもしれない」と同じくらい激しい苦しみを指摘し、後に「私には夢がある」で要約した概念をほのめかします。論文 6:366キング、「I Have a Dream」、84)。

1960年9月、キングはアメリカンドリームに直接言及するスピーチを始めました。その月にノースカロライナ支部の会議で行われたスピーチで 全米有色人地位向上協会、キングは、米国憲法の前文の未実行条項に言及し、アメリカを「夢であるが実現されていない」と述べた(論文 5:508)。彼は群衆に「私たちの闘いは最高レベルの尊厳と規律で行われることを確認しなければならない」と忠告し、「憎しみの有毒なワインを飲む」のではなく、「非暴力の方法」を使用するように彼らに思い出させました。抑圧に対する直接行動」(論文 5:510).

キングは1961年から1962年までこのスピーチのバージョンを提供し続け、それを「アメリカンドリーム」と呼んだ。ワシントン大行進の2か月前、キングはデトロイトのコボホールで15万人の群衆の前に立ち、「アメリカンドリームを実現する」ことについて説明しました(キング、フリーダムラリーでの演説、70)。キングは繰り返し「今日の午後は夢がある」と叫んだ(キング、フリーダムラリーでの演説、71)。彼は預言者アモスとイザヤの言葉を明確にし、「正義は水のように転がり、義は力強い小川のように転がり落ちる」と宣言しました。フリーダムラリーでの演説、72)。キングは過去2年間に何度も行ってきたように、「神の子供たち、黒人男性と白人男性、ユダヤ人と異邦人、プロテスタントとカトリック教徒のすべてが手を取り合って歌うことができる日を想像してメッセージを締めくくりました。古い精神の黒人:ついに無料!ついに自由に!全能の神に感謝します、私たちはついに自由になりました!」 (キング、フリーダムラリーでの演説、73)。

キングと彼の顧問が1963年の行進の終わりに向けてスピーチを準備したとき、彼はテキストの提案を求めました。クラレンス ジョーンズ キングが最終テキストに組み込んだアフリカ系アメリカ人の憲法上の権利の満たされていない約束の比喩を提供した:「アメリカは彼女の色の市民に関する限り、この約束手形をデフォルトにした」(キング、「私は夢を持っている」、82 )。他のいくつかの草案と提案が提起されました。エイブラハムリンカーンと 奴隷解放宣言 数え切れないほどの改訂を通して維持されました。キングは、スピーチの全文を午前3時30分まで終了しなかったことを思い出しました。 8月28日の朝。

その日遅く、キングは集会を見下ろす表彰台に立った。スピーチのタイプスクリプト版は行進の朝に報道機関に利用可能にされたが、キングは単に彼の準備された発言を読んだだけではなかった。彼は後に次のように回想しました。「私はスピーチを読み始めました、そしてそれをある程度まで読みました…その日の聴衆の反応は素晴らしかったです…。そして突然、このことが思い浮かびました…以前は何度も使用していました。 「私には夢があります。」そして、私はそれをここで使いたいと思っただけです…私はそれを使いました、そしてその時点で私はちょうど原稿から完全に離れました。私はそれに戻りませんでした」(キング、1963年11月29日)。

翌日 ニューヨーク・タイムズ、 ジェームズ・レストンは次のように書いています。キングはその日のすべてのテーマに触れましたが、他の誰よりも優れていました。彼はリンカーンとガンジーの象徴性と聖書のリズムに満ちていました。彼は好戦的で悲しく、長い旅は価値があったと感じて群衆を送り出しました」(レストン、「私は夢を持っています…」)。


I Have a Dream Speech(TEXT)

マーティンルーサーキングジュニア牧師は、2011年1月16日、公民権指導者の83歳の誕生日を祝います。彼が1963年にワシントンD.C.で行った「IHaveADream」のスピーチを再訪するのは素晴らしい日です。

全文は下にあり、MLKジュニアが上でスピーチを自分で行うのを見ることができます。

「IHaveA Dream」スピーチの全文:

私は今日、私たちの国の歴史の中で最大の自由のデモンストレーションとして歴史に残るものにあなたと一緒に参加できることを嬉しく思います。

5スコア年前、私たちが今日立っている象徴的な影の中にいる偉大なアメリカ人が奴隷解放宣言に署名しました。この重大な法令は、不当の枯渇の炎に包まれた何百万人ものニグロの奴隷への希望の大きなビーコンライトとしてもたらされました。彼らの捕虜の長い夜を終わらせるのは楽しい夜明けとして来ました。

しかし、100年後、ニグロはまだ自由ではありません。 100年後、ニグロの生活は依然として人種差別の手品と差別の連鎖によって悲しげに不自由になっています。 100年後、ニグロは物質的な繁栄の広大な海の真っ只中にある孤独な貧困の島に住んでいます。 100年後、ニグロはまだアメリカ社会の隅々で苦しんでおり、自分の土地に亡命していることに気づきます。それで、私たちは今日ここに来て、恥ずべき状態を脚色しました。

ある意味で、私たちは小切手を現金化するために私たちの国の首都に来ました。私たちの共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人になる約束手形に署名していました。このメモは、すべての男性、はい、黒人男性と白人男性が、生命、自由、そして幸福追求の不可侵の権利を保証されるという約束でした。

彼女の色の市民に関する限り、アメリカがこの約束手形をデフォルトにしたことは今日明らかです。この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人の人々に悪い小切手を与えました。それは「不十分な資金」とマークされて戻ってきた小切手です。しかし、私たちは正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。私たちは、この国の大きなチャンスの金庫に十分な資金がないことを信じることを拒否します。それで、私たちはこの小切手を現金化するようになりました-要求に応じて自由の豊かさと正義の安全を私たちに与える小切手。私たちはまた、今の激しい緊急性をアメリカに思い出させるために、この神聖な場所に来ました。今は、冷やす贅沢に従事したり、漸進主義の鎮静剤を服用したりする時ではありません。今こそ、民主主義の約束を実現する時です。今こそ、人種差別の暗く荒涼とした谷から人種的正義の太陽に照らされた道へと立ち上がる時です。今こそ、私たちの国を人種的不公正の急速な砂から兄弟愛の堅固な岩へと引き上げる時です。今こそ、神のすべての子供たちのために正義を実現する時です。

国がその瞬間の緊急性を見落とすことは致命的だろう。ニグロの正当な不満のこの蒸し暑い夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまで過ぎません。 19 63は終わりではなく、始まりです。ニグロが蒸気を吹き飛ばす必要があり、今や満足することを望む人々は、国がいつものようにビジネスに戻った場合、失礼な目覚めをするでしょう。ニグロが市民権を与えられるまで、アメリカには休息も静けさもありません。反乱の旋風は、正義の明るい日が現れるまで、私たちの国の基盤を揺るがし続けるでしょう。

しかし、正義の宮殿につながる暖かい敷居に立っている私の人々に私が言わなければならないことがあります。私たちの正当な地位を獲得する過程で、私たちは不法な行為の罪を犯してはなりません。苦しみと憎しみの杯から飲むことによって、自由への渇望を満たそうとしないようにしましょう。

私たちは、尊厳と規律の高い面で永遠に闘いを行わなければなりません。私たちの創造的な抗議が身体的暴力に退化することを許してはなりません。何度も何度も、私たちは物理的な力と魂の力に出会うという壮大な高みに立ち上がらなければなりません。ニグロコミュニティを巻き込んだ素晴らしい新しい戦闘は、私たちをすべての白人の不信に導いてはなりません。今日ここにいることから明らかなように、私たちの白人兄弟の多くは、彼らの運命が私たちの運命と結びついていることに気づきました。 。彼らは、自分たちの自由が私たちの自由と密接に結びついていることに気づきました。一人で歩くことはできません。

私たちが歩くとき、私たちは常に前に進むことを誓約しなければなりません。後戻りすることはできません。公民権の信者に「いつ満足するのか」と尋ねる人がいます。ニグロが警察の残虐行為の言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません。旅行の疲れで重い私たちの体が高速道路のモーテルや都市のホテルに宿泊することができない限り、私たちは決して満足することはできません。ネグロの基本的な機動性が小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、私たちは満足することはできません。私たちの子供たちが「白人のみ」と書かれた看板によって彼らの自尊心を剥奪され、彼らの尊厳を奪われている限り、私たちは決して満足することはできません。ミシシッピ州のニグロが投票できず、ニューヨークのニグロが投票するものがないと信じている限り、私たちは満足することはできません。いいえ、いいえ、私たちは満足していません。そして、正義が水のように転がり、義が強大な流れのように転がるまで、私たちは満足しません。

あなた方の何人かが偉大な試練と苦難からここに来たことを私は気に留めていません。あなた方の何人かは狭い刑務所の独房から新鮮になりました。あなた方の何人かは、あなたの自由への探求があなたを迫害の嵐に打ちのめされ、警察の残虐行為の風によろめかせられた地域から来ました。あなたは創造的な苦しみのベテランでした。未獲得の苦しみは贖いであるという信仰を持って働き続けます。

ミシシッピに戻り、アラバマに戻り、サウスカロライナに戻り、ジョージアに戻り、ルイジアナに戻り、北部の都市のスラム街とゲットーに戻ります。この状況はどういうわけか変わる可能性があり、変わることを知っています。絶望の谷に溺れないようにしましょう。

今日は友達の皆さんに言いますので、今日も明日も困難に直面しても、まだ夢があります。アメリカンドリームに深く根ざした夢です。

私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を実現することを夢見ています。「私たちはこれらの真実を自明であると考えています。すべての人間は平等に創造されているのです」。

いつの日か、ジョージアの赤い丘で、元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子が兄弟の食卓に一緒に座れるようになることを夢見ています。

いつの日か、不当の熱に満ち、抑圧の熱に満ちたミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変わることを夢見ています。

いつの日か、4人の小さな子供たちが肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むことを夢見ています。

今日は夢があります。

ある日、アラバマで、その悪質な人種差別主義者と、その知事がアラバマで、介入と無効化の言葉で唇を滴らせて、小さな黒人の男の子と黒人の女の子が手を組むことができるようになることを夢見ています姉妹と兄弟として小さな白人の男の子と白人の女の子と。

今日は夢があります。

いつの日か、すべての谷が高くなり、すべての丘と山が低くなり、荒れた場所が平らになり、曲がった場所がまっすぐになり、主の栄光が明らかになることを夢見ています。すべての肉はそれを一緒に見るでしょう。

これが私たちの希望です。これが私が南に帰る信仰です。この信仰によって、私たちは絶望の山から希望の石を切り出すことができるでしょう。この信仰によって、私たちは私たちの国の混乱している不和を兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるでしょう。この信仰によって、私たちはいつか自由になることを知って、一緒に働き、一緒に祈り、一緒に奮闘し、一緒に刑務所に行き、一緒に自由のために立ち上がることができるでしょう。

これは、神の子供たち全員が新しい意味で歌うことができる日になるでしょう。「私の国、あなたのティス、自由の甘い土地、私が歌うあなたの。私の父が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、すべての山腹から、自由を鳴らしてみましょう。」

そして、アメリカが偉大な国になるためには、これは真実にならなければなりません。それで、ニューハンプシャーの壮大な丘の上から自由を鳴らしてみましょう。ニューヨークの強大な山々から自由を鳴らしましょう。ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高まりから自由を呼び起こしましょう!

コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から自由を鳴らしましょう!

カリフォルニアの曲がりくねった斜面から自由を鳴らしましょう!

しかし、それだけでなく、ジョージアのストーンマウンテンから自由が鳴り響きます!

テネシー州のルックアウトマウンテンから自由を鳴らそう!

ミシシッピのすべての丘とモグラヒルから自由を鳴らしましょう。すべての山腹から、自由を鳴らしましょう。

そして、これが起こるとき、私たちが自由を鳴らすことを許すとき、私たちがすべての村とすべての集落から、すべての州とすべての都市からそれを鳴らすようにするとき、私たちは神の子供たち、黒人男性と白人のすべてがその日をスピードアップすることができます男性、ユダヤ人と異邦人、プロテスタントとカトリック教徒は、手を取り合って、古い黒人の霊歌の言葉で歌うことができます。


「IHaveADream」-MLKの象徴的なスピーチの裏話

復活したブラック・ライヴズ・マター運動が私たちの国の人種についての会話を刺激し続けているので、多くの人々はより良​​い未来が何を伴うかを夢見てきました。しかし、その最も有名な夢についてはどうでしょうか。マーティンルーサーキングジュニアの夢は、奴隷解放宣言のほぼ60年前と100年後に概説されました。多くの人がキングの演説を記念碑的に影響力のあるものとして引用していますが、歴史の構造における演説の文脈については不明なままです。

60年代、人種的暴力は白人と黒人のアメリカ人の間の緊張をメディアの最前線とホワイトハウスにもたらしました。わずか57年前であるにもかかわらず、公民権法はまだ可決されておらず、議会のフロアで停滞したままでした。黒人の公民権指導者たちは、アフリカ系アメリカ人を集めて最終的に法を推進し、平等を確保するための行動の呼びかけを求めていました。 1963年のワシントン大行進(通称ワシントン大行進)は、キングの南部キリスト教指導会議(SCLC)と、3周年を祝う25,000人の抗議を以前に組織したA.フィリップランドルフの両方によってまとめられました。の ブラウン対教育委員会 場合。彼らは一緒に、リンカーン記念館の前に集まった25万人の聴衆と一緒にイベントを開催し、アフリカ系アメリカ人コミュニティが直面した不平等と不公正についてさまざまな黒人の声が語るのを聞きました。

キングは最後のスピーカーの一人でした。彼のスピーチは、アメリカの人種差別の状態と、力を与える演説のために作られた人種の主題で白人と黒人の両方の聴衆を団結させる彼のユニークな能力を強調しました。しかし、「私には夢がある」という象徴的な言葉は、実際には彼の基調講演には含まれていませんでした。以前の演説でこのフレーズを使用したことで、彼の顧問はキングにモチーフを放棄する方がよいと言いました。しかし、彼の脚本がその結論に向かって歩き回ったとき、キングの後ろに立っているゴスペルスターのマヘリア・ジャクソンは、「夢について教えてください、マーティン!」と叫びました。このように、キングは彼の事前に書かれたスピーチを放棄し、熱烈で高く評価された言葉を伝えました。明らかなことですが、すべての人間は平等に作られています。」

キングは、アメリカ人に彼らがとても大切にしていた教義を支持し、「生命、自由、そして幸福の追求」を黒人男性と女性に拡大するよう呼びかけ、公民権運動を活性化させた。ケネディ大統領のような友人とFBIのアシスタントディレクターであるウィリアムサリバンのような敵の両方の全国の指導者は、彼の雄弁さと彼の言葉が持つ力を認めました。今日、私たちは「I Have a Dream」に言及し、黒人アメリカ人の地位を向上させるための公民権指導者のコミットメントを尊重し、進歩の継続を刺激します。キングが表現した夢が完全に実現する前に、まだ達成すべきことがたくさんあります。


なぜ&#8220Iは夢を持っている&#8221は歴史の1つであり続ける&#8217s最高のスピーチ

月曜日は、マーティンルーサーキングジュニア牧師とテキサスA&ampM大学コミュニケーション教授のリロイドーシーに敬意を表して34回目の年末年始を迎えます。修辞的な伝統の見事な使用。

キングは、1963年8月28日の「ワシントンでの3月」の間にリンカーン記念館の前で25万人の群衆の前に立ったときに有名な演説を行いました。演説は、何百万人もの聴衆に生放送されました。

&#8220彼はアフリカ系アメリカ人だけでなく、すべてのアメリカ人と話していました&#8221

リベラルアーツ大学の包括的卓越性と戦略的イニシアチブの副学部長であるドーシー氏は、このスピーチがキングの他のスピーチのすべて、そしてこれまでに書かれた他のほとんどすべてのスピーチよりも優れている理由の1つは、そのテーマが時代を超越しているためだと述べました。 &#8220それは、アメリカ文化がその存在の初めから直面し、今日でも直面している問題に対処します:差別、約束の破れ、そして物事がより良くなると信じる必要性。&#8221と彼は言いました。

修辞装置の強力な使用

ドーシー氏によると、このスピーチは、いくつかの修辞的伝統、すなわち、ジェレミア、比喩の使用、繰り返しの使用でも注目に値します。

ジェレマイドは初期のアメリカの説教の一形態であり、観客を過去に設定された道徳的基準の認識から、より高い美徳を受け入れる必要性への現在の出来事のひどい批評へと物語的に動かしました。

&#8220キングは、アメリカがどうあるべきかを示すマーカーとして、奴隷解放宣言や独立宣言など、いくつかの&#8216聖なる&#8217アメリカの文書を呼び出してそれを行っているとドーシー氏は語った。 &#8220それから彼は不当と暴力の形で破られた約束に移ります。そして彼は、人々が真の進歩を遂げるためには、肌の色ではなく、お互いのキャラクターに目を向ける必要があるという認識に移ります。&#8221

第二に、キングの比喩の使用は、理解しやすい方法で米国の歴史を説明している、とドーシー氏は語った。

&#8220メタファーを使用して、未知のアイデアや紛らわしいアイデアを既知のアイデアに結び付け、聴衆がよりよく理解できるようにすることができます&#8221と彼は言いました。たとえば、米国の文書の創設を「悪い小切手」と呼ぶと、複雑な政治論文であった可能性のあるものが、政府が米国民への約束を破ったという単純な考えに変わり、これは平等な権利の約束と一致していませんでした。 。

ドーシー氏によると、スピーチに見られる3番目の修辞装置である繰り返しは、対照的なアイデアを並べて使用し、聴衆の関心を引き付け、思慮深く保つリズムとリズムを設定します。

&#8220私には夢がある&#8221が繰り返され、&#8220元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子&#8221と&#8220は彼らの肌の色ではなく&#8221彼らのキャラクターの内容によって判断&#8221 。&#8221このデバイスは、コロラド、カリフォルニア、ニューヨークとジョージア、テネシー、ミシシッピなど、文化的に正反対の州を並置する&#8220letフリーダムリング&#8221でも使用されました。

動きを動かした言葉

ワシントン大行進とキングの演説は、公民権運動のターニングポイントと広く見なされており、南部で主に発生していた人種平等の要求とデモを全国的な段階に移しています。

ドーシー氏は、過去の傷、現在の無関心、潜在的な暴力に対処しようとしたとき、ケネディ政権の遅い反応と&#8216素晴らしい新しい過激派&#8217 [人種差別と戦う人々]の緊急対応。&#8221

キングをそのような優れた演説者にしたのは、彼が聴衆の情熱をかき立てるために使用したコミュニケーションスキルだったとドーシー氏は語った。 &#8220あなたがスピーチを見ると、途中で彼は読書をやめて牧師になり、彼の群れに正しいことをするように促します&#8221と彼は言いました。 &#8220彼の聴衆のより良い性質へのリズム、力、そして呼びかけは、あなたに宗教的奉仕を思い出させます。&#8221

今日の教訓

ドーシー氏は、最高の指導者は、一部を却下することなくすべてを鼓舞することができる人々であり、彼の有名な演説の王はまさにそれをしたと述べた。

&#8220彼はその演説でアフリカ系アメリカ人だけでなく、すべてのアメリカ人に話していました。なぜなら、国が一緒に働くと、国がより簡単に一緒に立ち上がることを理解していたからです」と彼は言いました。

&#8220I Have a Dream&#8221は今日も関連性があります&#8220多くの進歩があったため、私たちはまだ&#8216bad check&#8217 –有権者の抑圧、有権者に対する暴力の事例の要素を扱っています本当の救済などなしで、&#8221ドーシーは言った。 &#8220キングがやろうとしていたことを思い出すと、今何を検討する必要があるかについての洞察を得ることができます。&#8221

さらに、キングは説得が一挙にAからZに移動するのではなく、AからB、BからCなどに整然と移動することを理解しました。 &#8220列に並んで&#8216私には夢があります あの日、&​​#8217彼は、物事が一夜で良くなることはないことを認識しましたが、国が正直に言うことができるまで、人々が日々コミットし続けるのを助けるためにそのような感情が必要です。


(1963)マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、「I HaveaDream」

マーティンルーサーキング博士の「夢を見る」スピーチがワシントンD.C.のリンカーン記念館の階段で行われました。1963年8月28日のワシントン大行進で、彼の最も記憶に残る演説が残っています。スピーチ全体が下に表示されます。

私は今日、私たちの国の歴史の中で最大の自由のデモンストレーションとして歴史に残るものにあなたと一緒に参加できることを嬉しく思います。 5スコア年前、私たちが象徴的な影の中に立っている偉大なアメリカ人が奴隷解放宣言に署名しました。この重大な法令は、何百万人ものニグロの奴隷への希望の大きなビーコンライトが不当の枯渇の炎に焼かれたときに来ました。捕われの身の長い夜を終わらせるのは楽しい夜明けとして来ました。

しかし、100年後、私たちはニグロがまだ自由ではないという悲劇的な事実に直面しなければなりません。 100年後、ニグロの生活は依然として人種差別の手品と差別の連鎖によって悲しげに不自由になっています。 100年後、ニグロは物質的な繁栄の広大な海の真っ只中にある孤独な貧困の島に住んでいます。 100年後、ニグロはまだアメリカ社会の到来に苦しんでおり、自分の土地に亡命していることに気づきます。それで、私たちは今日ここに来て、恐ろしい状態を劇的に表現しました。

ある意味で、私たちは小切手を現金化するために私たちの国の首都に来ました。私たちの共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人になる約束手形に署名していました。このメモは、すべての人が生命、自由、そして幸福追求の不可侵の権利を保証されるという約束でした。

彼女の色の市民に関する限り、アメリカがこの約束手形をデフォルトにしたことは今日明らかです。この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人の人々に「資金不足」とマークされて戻ってきた小切手を与えました。しかし、私たちは正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。私たちは、この国の大きなチャンスの金庫に十分な資金がないことを信じることを拒否します。それで、私たちはこの小切手を現金化するようになりました。この小切手は、要求に応じて自由の豊かさと正義の安全を私たちに与えるでしょう。私たちはまた、今の激しい緊急性をアメリカに思い出させるために、この神聖な場所に来ました。今は、冷やす贅沢に従事したり、漸進主義の鎮静剤を服用したりする時ではありません。今こそ、民主主義の約束を実現する時です。今こそ、人種差別の暗く荒涼とした谷から人種的正義の太陽に照らされた道へと立ち上がる時です。今こそ、神のすべての子供たちに機会の扉を開く時です。今こそ、私たちの国を人種的不公正の急流から兄弟愛の堅固な岩へと引き上げる時です。

国がその瞬間の緊急性を見落とし、ニグロの決意を過小評価することは致命的であろう。ニグロの正当な不満のこの蒸し暑い夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまで過ぎません。 19 63は終わりではなく、始まりです。ニグロが蒸気を吹き飛ばす必要があり、今や満足することを望む人々は、国がいつものようにビジネスに戻った場合、失礼な目覚めをするでしょう。ニグロが彼の市民権を与えられるまで、休むこともアメリカを試すこともありません。反乱の旋風は、正義の明るい日が現れるまで、私たちの国の基盤を揺るがし続けるでしょう。

しかし、正義の宮殿につながる暖かい敷居に立っている私の人々に私が言わなければならないことがあります。私たちの正当な地位を獲得する過程で、私たちは不法行為の罪を犯してはなりません。苦しみや憎しみから飲むことによって、自由への渇望を満たそうとしないようにしましょう。私たちは、尊厳と規律の高い面で永遠に闘いを行わなければなりません。私たちの創造的な抗議が身体的暴力に退化することを許してはなりません。何度も何度も、私たちは物理的な力と魂の力に出会うという壮大な高みに立ち上がらなければなりません。ニグロコミュニティを巻き込んだ驚くべき新しい戦闘は、私たちをすべての白人の不信に導いてはなりません。今日ここにいることから明らかなように、私たちの白人兄弟の多くは、彼らの運命が私たちの運命と結びついていることに気づきました。そして彼らの自由は私たちの自由と密接に結びついています。一人で歩くことはできません。

そして、歩きながら、前進することを誓わなければなりません。後戻りすることはできません。公民権の信者に「いつ満足しますか?」と尋ねる人がいます。ネグロが警察の残虐行為の言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません。旅行の疲れで重い私たちの体が高速道路のモーテルや都市のホテルに宿泊することができない限り、私たちは決して満足することはできません。 Negroの基本的な機動性が小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、私たちは満足することはできません。ミシシッピ州のニグロが投票できず、ニューヨークのニグロが投票するものがないと信じている限り、私たちは決して満足することはできません。いいえ、いいえ、私たちは満足していません。正義が水のように転がり、正義が強大な流れのように転がるまで、私たちは満足しません。

あなた方の何人かが偉大な試練と苦難からここに来たことを私は気に留めていません。あなた方の何人かは狭い刑務所の独房から新鮮になりました。あなた方の何人かは、あなたの自由への探求があなたを迫害の嵐に打ちのめされ、警察の残虐行為の風によろめかせられた地域から来ました。あなたは創造的な苦しみのベテランでした。未獲得の苦しみは贖いであるという信仰を持って働き続けます。

ミシシッピに戻り、アラバマに戻り、サウスカロライナに戻り、ジョージアに戻り、ルイジアナに戻り、現代の都市のスラム街とゲットーに戻ります。この状況はどういうわけか変わる可能性があり、変わることを知っています。絶望の谷に溺れないようにしましょう。

私は今日あなたに私の友人に言います、その瞬間の困難と欲求不満にもかかわらず、私はまだ夢を持っています。アメリカンドリームに深く根ざした夢です。

私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を実現することを夢見ています。&#8220私たちはこれらの真実を、すべての人間は平等に創造されていることを自明であると考えています。&#8221

いつの日か、ジョージアの赤い丘で、元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子が兄弟の食卓に一緒に座れるようになることを夢見ています。

いつの日か、不当と抑圧の熱に満ちた砂漠の州であるミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変わることを夢見ています。

いつの日か、4人の小さな子供たちが肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むことを夢見ています。

いつの日か、知事の唇が介入と無効化の言葉で滴り落ちるアラバマ州が、小さな黒人の男の子と黒人の女の子が小さな白人と手を組むことができる状況に変わることを夢見ています男の子と白人の女の子と姉妹と兄弟として一緒に歩きます。

いつの日か、すべての谷が高くなり、すべての丘と山が低くなり、荒れた場所が平地になり、曲がった場所がまっすぐになり、主の栄光が明らかになることを夢見ています。すべての肉はそれを一緒に見るでしょう。

これが私たちの希望です。これが私が南に戻る信仰です。この信仰によって、私たちは絶望の山から希望の石を切り出すことができるでしょう。この信仰によって、私たちは、私たちの国の混乱している不和を、兄弟愛の美しい交響曲に変えるために働くことができるでしょう。この信仰によって、私たちはいつか自由になることを知って、一緒に働き、一緒に祈り、一緒に奮闘し、一緒に刑務所に行き、一緒に自由のために立ち上がることができるでしょう。

これは、神のすべての子供たちが、私が歌うあなたの「私の国」、「自由の甘い国」という意味で歌うことができる日になるでしょう。私の父が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、すべての山腹から、自由を鳴らしてください。&#8221

そして、アメリカが偉大な国になるためには、これは真実にならなければなりません。それで、ニューハンプシャーの壮大な丘の上から自由を鳴らしてみましょう。ニューヨークの強大な山々から自由を鳴らしましょう。ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高まりから自由を呼び起こしましょう!

コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から自由を鳴らしましょう。

カリフォルニアの曲がりくねった山頂から自由を鳴らしましょう!

しかし、それだけでなく、ジョージアのストーンマウンテンから自由が鳴り響きます!

テネシー州のルックアウトマウンテンから自由を鳴らそう!

ミシシッピのすべての丘とモグラヒルから自由を鳴らしましょう。すべての山腹から、自由を鳴らしましょう。

私たちが自由を鳴らすとき、すべての村、すべての集落、すべての州、すべての都市からそれを鳴らすとき、私たちは神のすべての子供たち、黒人男性と白人男性、ユダヤ人と異邦人、プロテスタント、カトリック教徒が手を組み、古い黒人の霊歌の言葉で歌うことができるようになります。&#8220ついに無料!ついに自由に!全能の神に感謝します、私たちはついに自由になりました!&#8221


&ldquo「IHave aDream」スピーチの重要性に関する18の考え&rdquo

これは私たちを感情的かつ知的に動かしたので、間違いなく素晴らしいスピーチでした。しかし、その成功にとって最も重要なのは、私たちの国の財団の自由の理想への感情的な訴えでした!これはまさに香港の人々も達成したいと望んでいることです。

&#8220I have a dreamspeech。&#8221ShortのYouTubeのビデオ。私はそれを見ることをお勧めします。
https://www.youtube.com/watch?v=I47Y6VHc3Ms

彼らは彼を「私たちの国の道徳的指導者」と呼んだ。彼らは正しかった。

はい、彼はその点で私たちの国の道徳的指導者でした。

この素晴らしいスピーチを思い出させてくれてありがとう。それは16分の長さです。マーティンルーサーキングジュニアがスピーチをするのにたった7分しかなかったことを私は理解しています。彼は最後に話したので、夢中になり、幸いなことに、これまでで最高のスピーチの1つをしました。

こんにちはデニス、しばらくの間あなたから連絡がありません。良いコメントです。彼が時間の割り当てを超えたという点で、あなたは正しいと思います。

このような素晴らしいスピーチに関するこの記事をありがとう。私たちの理想について、そして他の人がどのように私たちにそれらを思い出させ、正しい方向に私たちを向けるのを助けるかについて読むことは常に喜びです。

私の祖父はいつも私たちが完璧ではないと言っていましたが、私はあなたがほぼ完璧に近いことを期待しています。ハハ。彼はあなたが決して失望させたくないような仲間でした。エリズに横たわっているポカホンタスには大きな違いがあります。ウォーレンとMLK。

欠陥のある男性によるこのスピーチを、サッターフィールド将軍による昨日の記事のエリザベスウォーレンと比較してください。
&#8220「ポカホンタス」は依然としてエリザベスウォーレンの最大の脆弱性である可能性があります:確かに、彼女は神経質な進歩主義者を落ち着かせました。しかし、彼女の正直さに対するトランプの攻撃の影響を受けやすいのは穏健派です。 &#8221
https://www.politico.com/magazine/story/2019/08/27/pocahontas-elizabeth-warrens-biggest-vulnerability-227912

嘘に基づく感情的に刺激的なスピーチは、私たちの理想に基づく素晴らしいスピーチとは異なります。はい、私は同意します、大きな違いです。

アメリカで最高のスピーチの1つに関する優れた記事。それを研究してください。それは、人々を理解している人なら誰でも、アイデアをよりよく伝えるのに役立ちます。

スピーチの構成とそれがどのように効果的であるかを議論するだけの記事がインターネット上に出ています。

私はここのほとんどの人よりずっと年上なので、テレビでスピーチを見たのを覚えていると言えます。当時MLKについては良い意見はありませんでしたが、彼のスピーチは素晴らしかったです。

エヴァ、またお返事をいただけてうれしいです。久しぶり。良いコメント。

エヴァ、あなたのスポットオンコメントとあなたが初めてスピーチを聞いたときについて私たちに話してくれてありがとう。彼が私たちの見方を混乱させていたので、多くの人がMLKを好きではなかったことに同意します。時々、私たちが私たちをまっすぐにするのを手伝ってくれるのが好きではない誰かが必要です。

JTとアンドリューに感謝します。私は病気でしたが、戻ってきました。

返信を残す 返信をキャンセルする

このサイトはAkismetを使用してスパムを減らしています。コメントデータがどのように処理されるかを学びます。


ジョーンズ氏のAP米国歴史ウェブサイト

「私は今日、私たちの国の歴史における自由の最大のデモンストレーションとして歴史に残るものにあなたと一緒に参加できることを嬉しく思います。

5スコア年前、私たちが今日立っている象徴的な影の中にいる偉大なアメリカ人が奴隷解放宣言に署名しました。この重大な法令は、不当の枯渇の炎に包まれた何百万人ものニグロの奴隷への希望の大きなビーコンライトとしてもたらされました。彼らの捕虜の長い夜を終わらせるのは楽しい夜明けとして来ました。

しかし、100年後、ニグロはまだ自由ではありません。 100年経った今でも、ニグロの生活は、分断の脅威と差別の連鎖によって悲しげに不自由になっています。 100年後、ニグロは物質的な繁栄の広大な海の真っ只中にある孤独な貧困の島に住んでいます。 100年後、ニグロはまだアメリカ社会の隅々で苦しんでおり、自分の土地に亡命していることに気づきます。それで、私たちは今日ここに来て、恥ずべき状態を脚色しました。

ある意味で、私たちは小切手を現金化するために私たちの国の首都に来ました。私たちの共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人になる約束手形に署名していました。このメモは、すべての男性、はい、黒人男性と白人男性が、生命、自由、そして幸福追求の不可侵の権利を保証されるという約束でした。

彼女の色の市民に関する限り、アメリカがこの約束手形をデフォルトにしたことは今日明らかです。この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人の人々に悪い小切手を与えました。それは「不十分な資金」とマークされて戻ってきた小切手です。しかし、私たちは正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。私たちは、この国の大きなチャンスの金庫に十分な資金がないことを信じることを拒否します。それで、私たちはこの小切手を現金化するようになりました-要求に応じて自由の豊かさと正義の安全を私たちに与える小切手。私たちはまた、今の激しい緊急性をアメリカに思い出させるために、この神聖な場所に来ました。今は、冷やす贅沢に従事したり、漸進主義の鎮静剤を服用したりする時ではありません。今こそ、民主主義の約束を実現する時です。今こそ、人種差別の暗くて荒涼とした谷から、人種的正義の太陽に照らされた道へと立ち上がる時です。今こそ、私たちの国を人種的不公正の急速な砂から兄弟愛の堅固な岩へと引き上げる時です。今こそ、神のすべての子供たちのために正義を実現する時です。

国がその瞬間の緊急性を見落とすことは致命的だろう。ニグロの正当な不満のこの蒸し暑い夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまで過ぎません。 19 63は終わりではなく、始まりです。ニグロが蒸気を吹き飛ばす必要があり、今や満足することを望む人々は、国がいつものようにビジネスに戻った場合、失礼な目覚めをするでしょう。ニグロが彼の完全な市民権を与えられるまで、アメリカには休息も静けさもありません。反乱の旋風は、正義の明るい日が現れるまで、私たちの国の基盤を揺るがし続けるでしょう。

しかし、正義の宮殿につながる暖かい敷居を主張する私の人々に私が言わなければならないことがあります。私たちの正当な地位を獲得する過程で、私たちは不法な行為の罪を犯してはなりません。苦しみと憎しみの杯から飲むことによって、自由への渇望を満たそうとしないようにしましょう。

私たちは、尊厳と規律の高い面で永遠に闘いを行わなければなりません。私たちの創造的な抗議が身体的暴力に退化することを許してはなりません。何度も何度も、私たちは物理的な力と魂の力に出会うという壮大な高みに立ち上がらなければなりません。ニグロコミュニティを巻き込んだ素晴らしい新しい戦闘は、私たちをすべての白人の不信に導いてはなりません。今日ここにいることから明らかなように、私たちの白人兄弟の多くは、彼らの運命が私たちの運命と結びついていることに気づきました。 。彼らは、自分たちの自由が私たちの自由と密接に結びついていることに気づきました。一人で歩くことはできません。

私たちが歩くとき、私たちは常に前に進むことを誓約しなければなりません。後戻りすることはできません。公民権の信者に「いつ満足するのか」と尋ねる人がいます。ニグロが警察の残虐行為の言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません。旅行の疲れで重い私たちの体が高速道路のモーテルや都市のホテルに宿泊することができない限り、私たちは決して満足することはできません。ネグロの基本的な機動性が小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、私たちは満足することはできません。私たちの子供たちが「白人のみ」と書かれた看板によって彼らの自尊心を剥奪され、彼らの尊厳を奪われている限り、私たちは決して満足することはできません。ミシシッピ州のニグロが投票できず、ニューヨークのニグロが投票するものがないと信じている限り、私たちは満足することはできません。いいえ、いいえ、私たちは満足していません。正義が水のように転がり、正義が強大な流れのように転がるまで、私たちは満足しません。

あなた方の何人かが偉大な試練と苦難からここに来たことを私は気に留めていません。あなた方の何人かは狭い刑務所の独房から新鮮になりました。あなた方の何人かは、あなたの自由への探求があなたを迫害の嵐に打ちのめされ、警察の残虐行為の風によろめかせられた地域から来ました。あなたは創造的な苦しみのベテランでした。未獲得の苦しみは贖いであるという信仰を持って働き続けます。

ミシシッピに戻り、アラバマに戻り、サウスカロライナに戻り、ジョージアに戻り、ルイジアナに戻り、北部の都市のスラム街とゲットーに戻ります。この状況はどういうわけか変わる可能性があり、変わることを知っています。絶望の谷に溺れないようにしましょう。

今日は友達の皆さんに言いますので、今日も明日も困難に直面しても、まだ夢があります。アメリカンドリームに深く根ざした夢です。

私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を実現することを夢見ています。「私たちはこれらの真実を自明であると考えています。すべての人間は平等に創造されているのです」。

いつの日か、ジョージアの赤い丘で、元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子が兄弟の食卓に一緒に座れるようになることを夢見ています。

いつの日か、不当の熱に満ち、抑圧の熱に満ちたミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変わることを夢見ています。

いつの日か、4人の小さな子供たちが肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むことを夢見ています。

ある日、アラバマで、その悪質な人種差別主義者と、その知事がアラバマで、介入と無効化の言葉で唇を滴らせて、小さな黒人の男の子と黒人の女の子が手を組むことができるようになることを夢見ています姉妹と兄弟として小さな白人の男の子と白人の女の子と。

いつの日か、すべての谷が高くなり、すべての丘と山が低くなり、荒れた場所が平らになり、曲がった場所がまっすぐになり、主の栄光が明らかになることを夢見ています。すべての肉はそれを一緒に見るでしょう。

これが私たちの希望です。これが私が南に帰る信仰です。この信仰によって、私たちは絶望の山から希望の石を切り出すことができるでしょう。この信仰によって、私たちは私たちの国の混乱している不和を兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるでしょう。この信仰によって、私たちはいつか自由になることを知って、一緒に出勤し、一緒に祈り、一緒に奮闘し、一緒に刑務所に行き、一緒に自由を支持することができるようになります。

これは、神の子供たち全員が新しい意味で歌うことができる日になるでしょう。「私の国、あなたのティス、自由の甘い土地、私が歌うあなたの。私の父が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、すべての山腹から自由を鳴らしてください。」

そして、アメリカが偉大な国になるためには、これは真実にならなければなりません。それで、ニューハンプシャーの壮大な丘の上から自由を鳴らしてみましょう。ニューヨークの強大な山々から自由を鳴らしましょう。ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高まりから自由を呼び起こしましょう!

コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から自由を鳴らしましょう!

カリフォルニアの曲がりくねった斜面から自由を鳴らしましょう!

しかし、それだけでなく、ジョージア州のストーンマウンテンから自由が鳴り響きます!

テネシー州のルックアウトマウンテンから自由を鳴らそう!

ミシシッピのすべての丘とモグラヒルから自由を鳴らしましょう。すべての山腹から、自由を鳴らしましょう。

そして、これが起こるとき、私たちが自由を鳴らすことを許すとき、私たちがすべての村とすべての集落から、すべての州とすべての都市からそれを鳴らすようにするとき、私たちは神の子供たち、黒人男性と白人のすべてがその日をスピードアップすることができます男性、ユダヤ人と異邦人、プロテスタントとカトリック教徒は、手を取り合って、古い黒人の霊歌の言葉で歌うことができます。

-マーティンルーサーキングジュニア、1963年8月、ワシントン大行進


キング博士の「私には夢がある」スピーチが20世紀で最も偉大なスピーチである理由:行ごとの分析

「世界を震​​撼させた言葉:忘れられないスピーチとイベントの100年」からの抜粋 20世紀の最も刺激的な20のスピーチについて本を書くことの最大のスリルの1つは、座って実際に「I Have A Dream」を一語一語読み、25万人を魅了してコースを変更した理由を説明しようとすることでした。アメリカの歴史の。キング博士は、単なる人間の話者がしなかったことを何をしましたか? LAからNYへのフライトでスピーチを分析し、言葉自体の美しさ、深さ、魂だけで文字通り涙を流したので、少し不快に感じたのを覚えています。マーティンルーサーキングは、私たちの最も輝かしいカリスマ的な講演者の1人であるだけでなく、彼がアメリカで最も偉大なスピーチライターの1人であったために、彼の人々と国を感動させました。そして彼のスピーチライターは若い政治家に深く触れたので、彼はキング博士の傑作とまったく同じ長さで、アフリカ系アメリカ人による2番目に歴史的に重要なスピーチと見なされなければならないものを書くことになりました。 「私は夢を持っている」とバラク・オバマの2004年民主党全国大会基調講演の両方が、どこからともなく大統領のための彼の成功したキャンペーンを開始し、16分11秒の長さでした! 「IHaveA Dream」は完璧なスピーチであり、この重要な50周年を記念して、私の本からの完全な分析を共有できることを嬉しく思います。 世界を震撼させた言葉:100年の忘れられないスピーチとイベント.

分析:マーティンルーサーキング博士の「私には夢がある」スピーチ

私は今日、私たちの国の歴史の中で最大の自由のデモンストレーションとして歴史に残るものにあなたと一緒に参加できることを嬉しく思います。

5スコア年前、私たちが今日立っている象徴的な影の中にいる偉大なアメリカ人が奴隷解放宣言に署名しました。この重大な法令は、不当の枯渇の炎に包まれた何百万人ものニグロの奴隷への希望の大きなビーコンライトとしてもたらされました。彼らの捕虜の長い夜を終わらせるのは楽しい夜明けとして来ました。

1963年、そして今日に至るまで、多くの人々は、エイブラハムリンカーンのゲティスバーグ演説が、これまでに行われた最高の演説ではないにしても、19世紀の最高の演説であったと信じています。キング博士が、リンカーンがスピーチを時間内に設定することによって行ったように、20世紀の最大のスピーチであると多くの人が信じていることをどのように開始するかに注目してください。リンカーンの人生と仕事を彼のスピーチの基礎として使用することは、リンカーンに即座の信頼を与えます。また、視覚的イメージの並外れて生き生きとした使用にも注意してください。この段落だけでも、そのような画像が6つあります。象徴的な影、ビーコンライト、炎に包まれた、不当な枯渇、楽しい夜明け、長い夜の捕虜です。 _____________________________________________________

しかし、100年後、ニグロはまだ自由ではありません。 100年後、ニグロの生活は依然として人種差別の手品と差別の連鎖によって悲しげに不自由になっています。 100年後、ニグロは物質的な繁栄の広大な海の真っ只中にある孤独な貧困の島に住んでいます。 100年後、ニグロはまだアメリカ社会の隅々で苦しんでおり、自分の土地に亡命していることに気づきます。そして、私たちは今日ここに来て、恥ずべき状態を脚色しました。

ここで、アメリカ社会の隅にある言葉は、私たちの苦しみの考えに視覚的な次元を追加します。自分の土地に亡命するというフレーズは、聖書の「見知らぬ土地の見知らぬ人」に対する直接的で心に訴えるほのめかしですが、100年後にこのフレーズが繰り返されると、状況がいかに深刻であるかがわかります。 ____________________________________________________ ある意味で、私たちは小切手を現金化するために私たちの国の首都に来ました。私たちの共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人になる約束手形に署名していました。このメモは、すべての男性、はい、黒人男性と白人男性が「生命、自由そして幸福追求」の「不可侵の権利」を保証されるという約束でした。

ここで、このスピーチの基本的なテーマの1つを推進する比喩(未払いの債務の比喩)に行き着きます。 ____________________________________________________

彼女の色の市民に関する限り、アメリカがこの約束手形をデフォルトにしたことは今日明らかです。この神聖な義務を尊重する代わりに、

キングは、ファウンディングファーザーズを債務者の役割に巧みに配置し、その債務の保有者に同情を呼び起こしました。キングは、神聖な言葉を挿入することにより、ファウンディングファーザーズの約束手形を単なる法的義務ではなく精神的な義務に引き上げました。 ____________________________________________________

アメリカは黒人の人々に悪い小切手を与えました、それは「不十分な資金」とマークされて戻ってきた小切手です。

キングはこの画像をさらに一歩進めました。それは債務であるだけでなく、債務不履行以上の債務でもあります。アメリカは黒人の目に羊毛を引っ張ろうとしました、そして悪いチェックに合格しました。お金をめぐって苦労したことのある人なら誰でも、そして間違いなく彼の聴衆の中には、「NSF」チェックのイメージが思い浮かびました。 ____________________________________________________

しかし、私たちは正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。私たちは、この国の大きなチャンスの金庫に十分な資金がないことを信じることを拒否します。それで、私たちはこの小切手を現金化するようになりました。この小切手は、要求に応じて自由の豊かさと正義の安全を私たちに与えるでしょう。

彼が2つの最も明白な異議の下から彼の主張にカーペットを引き裂く方法を見て(批評家が攻撃する前に常に答える方が良い)、彼がいかにエレガントに強力な視覚的イメージを使用して彼らの議論を減らしているかに注目してください。 ____________________________________________________

私たちはまた、アメリカに今の熾烈な緊急性を思い出させるために、この神聖な場所に来ました。今は、冷やす贅沢に従事したり、漸進主義の鎮静剤を服用したりする時ではありません。

冷却の贅沢と漸進主義の鎮静剤による今の激しい緊急性の対位法は、視覚的かつ皮肉な声明を出します。 ____________________________________________________

今こそ、民主主義の約束を実現する時です。今こそ、人種差別の暗く荒涼とした谷から人種的正義の太陽に照らされた道へと立ち上がる時です。今こそ、私たちの国を人種的不公正の急流から兄弟愛の堅固な岩へと引き上げる時です。今こそ、神のすべての子供たちのために正義を実現する時です。

強力な視覚的イメージが続きます-この段落だけで5つの鮮やかな言葉の写真。 ____________________________________________________

国がその瞬間の緊急性を見落とすことは致命的だろう。ニグロの正当な不満のこの蒸し暑い夏は、自由と平等の爽快な秋が来るまで過ぎません。 19 63は終わりではなく、始まりです。そして、ニグロが蒸気を吹き飛ばす必要があり、今や満足することを望む人々は、国がいつものようにビジネスに戻った場合、失礼な目覚めをするでしょう。そして、ニグロが彼の市民権を与えられるまで、アメリカには休息も静けさもありません。反乱の旋風は、正義の明るい日が現れるまで、私たちの国の基盤を揺るがし続けるでしょう。

キングは、シェイクスピアのほのめかしとともに、初夏の暴力と将来の噴火の可能性への微妙な言及とともに、熱のイメージを最大限に活用します。 ____________________________________________________

しかし、正義の宮殿につながる暖かい敷居に立っている私の人々に私が言わなければならないことがあります:私たちの正当な場所を獲得する過程で、私たちは不法な行為の罪を犯してはなりません。苦しみと憎しみの杯から飲むことによって、自由への渇望を満たそうとしないようにしましょう。

突然、これらの次の文で、キングはギアをシフトします。彼は聴衆の黒人に直接話し、暴力ではなく尊厳と規律を求めます。 ____________________________________________________

私たちは、尊厳と規律の高い面で永遠に闘いを行わなければなりません。私たちの創造的な抗議が身体的暴力に退化することを許してはなりません。何度も何度も、私たちは物理的な力と魂の力に出会うという壮大な高みに立ち上がらなければなりません。

ニグロコミュニティを巻き込んだ驚くべき新しい戦闘は、私たちをすべての白人の不信に導いてはなりません。今日ここにいることから明らかなように、私たちの白人兄弟の多くは、彼らの運命が私たちの運命と結びついていることに気づきました。 。そして彼らは、彼らの自由が私たちの自由と密接に結びついていることに気づきました。

キング博士は、物理的な力ではなく魂の力を呼び起こし、暴力を呼びかけている人々に話しかけます。彼は彼らの素晴らしい新しい戦闘力を称賛し、3月の精神に忠実に、すべての白人が彼らの敵ではなく、両方のコミュニティの運命が絡み合っていることを彼らに思い出させます。 ____________________________________________________

そして、歩きながら、常に前進することを誓わなければなりません。

公民権の信者に「いつ満足するのか」と尋ねる人がいます。ニグロが警察の残虐行為の言いようのない恐怖の犠牲者である限り、私たちは決して満足することはできません。旅行の疲れで重い私たちの体が高速道路のモーテルや都市のホテルに宿泊することができない限り、私たちは決して満足することはできません。ニグロの基本的な機動性が小さなゲットーから大きなゲットーまでである限り、私たちは満足することはできません。子供たちが「白人だけのために」と書かれた看板によって彼らの自己フードを剥奪され、彼らの尊厳を奪われている限り、私たちは決して満足することはできません。ミシシッピ州のニグロが投票できず、ニューヨークのニグロが投票するものがないと信じている限り、私たちは満足することはできません。

キング博士は、古くからの非常に効果的な質問の手法を使用して、特定の要求でそれに答え、それに先行するより一般的なイメージへの対抗点を提供します。それにもかかわらず、彼は彼のスピーチの感情を構築するリズムを決して手放すことはありません。彼が6つの平行した文を続けて使用して(決して満足しない、または満足できない)、ポイントを打ち負かしていることに注目してください。 ____________________________________________________

いや、いや、私たちは満足していませんし、「正義は水のように転がり、義は力強い流れのように転がる」まで満足しません。

驚くべきことに、これはキング博士の準備されたテキストから来た最後の行でした。この時点から、彼は彼のスピーチを見ませんでしたが、彼がこのスピーチの残りを即座に提供するとき、彼が彼であったマスター雄弁家は彼を運ぶ瞬間の感情とインスピレーションを許しました。次の段落を注意深く読むと、トーンがより個人的で知的でなくなり、心のこもった、学術的でなくなり、そしてもちろん、はるかに精神的になることがわかります。 ____________________________________________________

あなた方の何人かが偉大な試練と苦難からここに来たことを私は気に留めていません。あなた方の何人かは狭い刑務所の独房から新鮮になりました。そして、あなた方の何人かは、あなたの探求-自由への探求があなたを迫害の嵐に打ちのめされ、警察の残虐行為の風によろめかされたままにした地域から来ました。あなたは創造的な苦しみのベテランでした。未獲得の苦しみは贖いであるという信仰を持って働き続けます。

スピーチの最も重要な部分の1つは、話者が聴衆を「識別」し、自分が聴衆の1人であること、または彼が聴衆を本当に理解して話していることを示す瞬間です。通常、これはスピーチの始まりに向かって来ますが、キング牧師は彼の聴衆がすでに彼と同一視していることをする必要はありませんでした。代わりに、彼はスピーチの終わりに向かってこのデバイスを使用して、「行動を呼びかける」ことを開始します。 ____________________________________________________

ミシシッピに戻り、アラバマに戻り、サウスカロライナに戻り、ジョージアに戻り、ルイジアナに戻り、北部の都市のスラム街とゲットーに戻ります。この状況はどういうわけか変わる可能性があり、変わることを知っています。

絶望の谷に溺れないようにしましょう、

不労の苦しみは贖いの可能性がありますが、キングは聴衆を彼らの地上の目標に戻さなければならないことを知っています。短いフレーズを使用してそれらを繰り返すことで、彼はクレッシェンドを構築します(フレーズが短いほど、リズムを構築しやすくなり、繰り返しが多くなり、感情が高まります)。興味深いことに、キング博士は準備されたテキストの中で、「それで、今日、私たちは創造的な不満の進歩のために国際協会のメンバーとして私たちのコミュニティに戻りましょう」と言うことを計画しましたが、代わりにこれだけ行くことにしましたより積極的な行動の呼びかけ。彼は6回、「戻る」というフレーズを繰り返します。 ____________________________________________________

私は今日あなたに言います、私の友達。

ですから、今日も明日も困難に直面しても、私にはまだ夢があります。

驚くべきことに、彼が自伝で説明しているように、夢という言葉と私が夢のテーマを持っている全体は、彼の準備されたテキストにはありませんでした。彼は自発的に、2か月前にデトロイトで使用していたテーマに戻ることを決心し、メモなしで、それが彼を連れて行ったところに行きました。夢のテーマがなければ、書かれたスピーチは素晴らしかったですが、このテーマの繰り返し-誰もがすぐに関係できるテーマ-は、スピーチに時間と場所を超えた次元を与えました。 ____________________________________________________

アメリカンドリームに深く根ざした夢です。

ここで、テーマを発表した後の最初の文で、キング博士は、聴衆の黒人だけでなく、すべての人々を含むようにスピーチの魅力を広げ続けています。この一文で、彼と彼の追随者は彼らと同じことを信じており、恐れる理由はないことをアメリカの他の地域に伝えています。 ____________________________________________________

私はいつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を実現することを夢見ています。「私たちはこれらの真実を自明であり、すべての人間は平等に創造されている」。

いつの日か、ジョージアの赤い丘で、元奴隷の息子と元奴隷所有者の息子が兄弟の食卓に一緒に座れるようになることを夢見ています。いつの日か、不当の熱に満ち、抑圧の熱に満ちたミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変わることを夢見ています。

いつの日か、4人の小さな子供たちが肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むことを夢見ています。

ある日、アラバマで、その悪質な人種差別主義者と、その知事が「介入」と「無効化」の言葉で唇を滴らせているという夢があります-ある日、アラバマで小さな黒人の男の子と黒人の女の子が姉妹や兄弟として小さな白人の男の子や白人の女の子と手を組むことができます。

スピーチの中で最も刺激的なテーマの1つを8回繰り返すと、スピーチは本当に歌い始めます。 ____________________________________________________

いつの日か、すべての谷が高くなり、すべての丘と山が低くなり、荒れた場所が平らになり、曲がった場所がまっすぐになり、主の栄光が明らかになり、すべての肉はそれを一緒に見るでしょう。

説教者としての彼の年月はここで最前線に来ました。このような完璧なリズム、イメージ、パワーに誰もが感動しないのはなぜでしょうか。 ____________________________________________________

これが私たちの希望であり、これが私が南に戻る信仰です。

この信仰によって、私たちは絶望の山から希望の石を切り出すことができるでしょう。この信仰によって、私たちは私たちの国の混乱している不和を兄弟愛の美しい交響曲に変えることができるでしょう。この信仰によって、私たちはいつか自由になることを知って、一緒に働き、一緒に祈り、一緒に奮闘し、一緒に刑務所に行き、一緒に自由のために立ち上がることができるようになります。

キングは少し後退し、おそらく別のさらに高いクレッシェンドに構築する前に休憩します。彼はまだ繰り返しを使用していますが、文章は長く、リズミックではありませんが、画像は依然として強力です。精神的なトーンを強化し、彼は勢いを追加するために信仰という言葉を繰り返し、最後の文では、スピーチを仮想オーバードライブにキックする単語を5回連続して使用することでストップを引き出します。 ____________________________________________________

そして、これは日になるでしょう-これは、神のすべての子供たちが新しい意味で歌うことができる日になるでしょう:

私の国は、私が歌うあなたの、自由の甘い土地です。

私の先祖が亡くなった土地、巡礼者の誇りの土地、

すべての山腹から、自由を鳴らしましょう!

彼が最後のクレッシェンドに向かって移動するとき、彼は私たちの愛国心を華麗に引き寄せ、彼の主張をするために国のまさに基盤を呼び起こします。どんなにうんざりしていても、誰もこれらの2つの文の希望に異議を唱えることはできませんでした。 ____________________________________________________

そして、アメリカが偉大な国になるためには、これは真実にならなければなりません。

そして、ニューハンプシャーの壮大な丘の頂上から自由を鳴らしましょう。

ニューヨークの強大な山々から自由を鳴らしましょう。

ペンシルベニアのアレゲーニー山脈の高まりから自由を呼び起こしましょう。

コロラドの雪をかぶったロッキー山脈から自由を鳴らしましょう。

カリフォルニアの曲がりくねった斜面から自由を鳴らしましょう。

ジョージアのストーンマウンテンから自由を鳴らしましょう。

テネシー州のルックアウトマウンテンから自由を鳴らしましょう。

ミシシッピのすべての丘とモグラヒルから自由を鳴らしましょう。

すべての山腹から、自由を鳴らしましょう。

そして、これが起こったとき、そして私たちが自由を鳴らすことを許すとき、私たちがすべての村とすべての集落から、すべての州とすべての都市からそれを鳴らすようにすると、私たちは神の子供たち、黒人男性と白人のすべてがその日をスピードアップすることができます男性、ユダヤ人と異邦人、プロテスタントとカトリック教徒は、手を取り合って、古いニグロの霊歌の言葉で歌うことができます。


ビデオを見る: I have a dream - מרטין לותר קינג - יש לי חלום (12月 2021).